【本文来自《文扬：“硅基文明”来临？现代文明理论如何走出困境》评论区，标题为小编添加】
从唯物主义视角看，文明不是什么“碳基属性”，而是人类在特定自然条件下，通过劳动改造自然、形成社会关系、发展语言和意识、积累知识和技术……这一整部现实的、物质性的历史过程。载体是碳是硅，只是技术层面的物质手段。争论“碳vs硅文明”，就像争论“该用毛笔还是键盘写诗”——忽略了诗的内容来自人的心灵与社会生活，而不是笔杆子的原子。
所以，真正该警惕的从来不是“硅基取代碳基”，而是有人借助这种唯心主义的抽象对立，掩盖真实的权力关系：谁在控制算力？谁在制定算法？数据为谁服务？这些问题才是唯物主义的焦点。
唯物主义首先应该解决，没有心智的AI，到底能不能“劳动”。比如AI的一些数学证明，绕过了所有数学家的盲区，也不在发明者的预设内，虽然他的基础全部来自人类，但这个“灵光乍现”，归为大语言模型的研发者，或归为过去的数学家，或归于使用者，都有不合适的地方。
硅基产生文明还不可能，但唯物主义体系里的人类中心主义，其实包含极大的唯心主义成分。
当用自认唯物的视角去考虑“谁在控制算力？谁在制定算法？数据为谁服务？”
有没有可能应该首先看看，没有“谁”的情况。
真正的底层在黑箱的破解、在物质和物理，“谁在控制算力？谁在制定算法？数据为谁服务？”这些已经是上层建筑了。